北方寒冬腊月掌心策略，冰雪覆盖大地，一支队伍在金军士兵的严密驱赶下，缓缓抵达了金国的国都外围。此时，宋徽宗刚刚稍作喘息，尚未缓解心头重压，便被金军押解着直接带到了金国皇帝的面前，身心俱疲却无处可逃。
在金国皇帝的强制命令下，押送过来的所有人员被迫进行一种叫做“牵羊礼”的仪式。然而，令人难以理解的是，很多被迫参与其中的女子，在完成这残酷的礼节后，竟纷纷选择了自杀。究竟这“牵羊礼”背后隐藏着什么样的含义？为何会导致如此悲惨的结局？
“牵羊礼”字面意思与羊密切相关，且这一礼仪早在金朝建立之前便已有明确记载。最著名的例子莫过于周武王伐纣时，微子曾手牵羊羔，手持茅草，主动出城投降的情景，这一幕成为牵羊礼的最早历史象征。《左传》也有类似描述：“郑伯肉袒牵羊以逆”，意指国君赤膊上阵，牵着羊前来投降。商周时期，牵羊礼虽有各种形式变化，但其核心仪式基本保持一致。
进入汉代，牵羊礼的用途已经扩展，不再局限于单纯的投降献俘仪式。自古以来，羊是重要的祭祀牲畜，百姓常牵羊祭天祈福，盼望风调雨顺。因此在这一时期，牵羊礼既是一种臣服的象征，也是一种传统的宗教祭祀礼仪。然而到了金朝，牵羊礼发生了根本性的变化，演变成了一种极具侮辱性质的仪式。
展开剩余77%靖康之耻发生之前，宋徽宗与宋钦宗父子面对金军的来袭时，惊恐不已。宋徽宗甚至在金军逼近前仓皇逃离开封，留下满城破败和一片混乱给他的儿子。父子二人在惶恐中相继被金军俘获，押解至金国。这支由少数民族统治的金国，素以强者为尊的铁血传统著称，而中原王朝自安史之乱后逐渐衰弱，长期处于少数民族政权的压迫和威胁之下。
宋徽宗和宋钦宗的软弱和无能掌心策略，让金人极为轻视。金人决定用他们特有的“牵羊礼”来羞辱这两位曾经的皇帝。宋徽宗内心疑惑，“金人也有牵羊礼？”作为一位博学之君，他自然熟悉史书中的牵羊礼含义。于是他按礼脱去上衣，准备如历史所载般完成礼仪。然而，令他震惊的是，现场竟没有一只羊。
实际上，金人所谓的“羊”并非真正的羊，而是将宋徽宗和宋钦宗本身视作“羊羔”。两人被剥去上衣，脖子上套上绳索，披着象征性的羊皮，被金人牵着游街示众。金人同样强迫其他宋朝皇族成员，包括无助的女子，全部进行同样的屈辱仪式。
那些女子被金人强迫脱去上衣，披上羊皮，裸露上身，任由众多金人士兵牵着，羞辱地在众目睽睽之下游走。部分金人士兵甚至不满足一次，逼迫她们反复执行“牵羊礼”。这些从小接受儒家教化、视贞洁如生命的女子，面对这前所未有的侮辱，难以承受，许多人遂选择以自尽来抵抗耻辱。
宋钦宗的皇后朱氏，据记载姿容美艳，因金人多次言语侮辱而饱受折磨。完成牵羊礼后，绝望的她试图上吊自杀，幸被救下，却因此招致更严重的羞辱。某次失防，她被一位金人贵族强行掳走。尽管她拼命挣扎，但对方力量强大，反被残酷毒打。无力反抗的她遭受惨无人道的虐待，最终被抬回后，当晚绝望地投水自尽。
而与朱皇后不同，有些女子因心存重返故乡的微光，选择忍辱负重，继续活下去，却不知这样的存活只带来更深的痛苦和悲惨。按照金人残酷的风俗，行完“牵羊礼”的人身份低微，甚至不及奴仆，无人关心她们的生死安危。
金士兵经过连番战斗，已对这些“俘虏”充满贪婪，将她们依等级“分配”。皇室女子被金人贵族争抢一空，还为了“公平”起见，将她们标价拍卖。皇族子女的下场尤为凄惨，许多被直接推入妓院，成为金人放纵的对象，走在街上亦随时面临被掳走的危险。《靖康稗史》记载，“入寨后丧逸二千人”，仅刚分配时便有约两千女子死于金人残暴。
还有一批被掳的官员家属和宫女，被迫在专门清洗金人衣物的场所从事繁重劳作。这里金人士兵随意进出，许多女子在洗衣过程中被强行抢走，遭受凌辱后被丢弃在院外。
被抢走的皇室女性更是悲惨无比。金贵族常将她们剥光衣服，押进浴池中清洗，准备妥当后送至金人面前，任凭侵犯。宋徽宗的皇后和女儿也未能幸免，遭一名金人贵族完颜宗贤强行纳为妾室，母女二人竟被迫共同服侍同一人，还为其生下三个孩子。这荒谬的情景在当时竟极为普遍，成了靖康之耻最残酷的象征。
靖康之耻的惨烈由此可见一斑。南宋时期，这段黑暗往事被刻意回避，几乎无人敢提。直至南宋末年，相关记载才逐渐浮出水面。金人的“牵羊礼”带有极端的侮辱意味，最初仅是君臣之间的投降仪式，但残暴的金人竟将此礼强加于男女老少，甚至以人为“羊”，亘古未有的羞辱连蒙古人后来也表示未曾见过。
因此，“牵羊礼”这一极其屈辱的仪式未在后世史书中再被明文记载，成为所有后人心中永远的耻辱。也正是这个原因，众多被迫行礼的女子选择了自尽，以逃避这无法忍受的屈辱。
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